唐朝，皇宫

　　“海外西方居然有这么多国度？

　　汉朝

　　除去中央的作坊，各地的寒门子弟也纷纷抬着头，等待着天幕讲诉造纸术。

　　【时间来到两汉，中原使用六七百年的竹简，文字承载少、笨重不易携带，古人们迫切的希望有一种新的，能够取代竹简的书写载体，它要比竹简更廉价易得，要更加轻便，能书写更多的文字的载体。

　　而除了郡守这样想要制止的人，还有一些高官达贵则是早早的准备好匠人。

　　某地，一位资质平庸的郡守，将府衙内的属官和官吏全叫了过来，疯狂的斥责着天幕。

　　天然的植物材料，因为植物生长方向会产生各向异性，最明显的就是在贝叶上写字，如果笔画垂直棕榈的叶脉方向，会很容易划出豁口，而莎草纸会随着时间沿编织的方向开裂，最后碎裂的无法保存。

　　春秋时期，埃及人就发明了莎草‘纸’，将纸莎草茎干压成薄片，编织成席，再压扁阴干做成，它较为廉价、承载文字多，所以备受西方国度喜爱，就连罗马教廷也开始使用莎草纸书写圣经。”

　　唐朝

　　李世民来了兴趣，他暂且将西方诸国放在脑后，饶有兴致的看着天幕：

　　“竹简让华夏从分封变成郡县，不知道这纸，又能带来多少变化？

　　“妖术，什么造纸术，这就是妖术！必须下令禁止所有人去看天幕，还有你们，你们全给我低下头！

　　利用对植物材料的浸泡，捣碎，煮烂等方式，滤过其它杂质，得到均匀的纸浆，再通过竹帘过滤掉水，得到最终的纸。

　　如此，墨能在纸上均匀流动，书写也变得更加顺畅，同时，也不受限于单一植物的产地。”

　　房玄龄看着仿佛如薄木片似的莎草纸，沉默片刻，斩钉截铁的说道：

　　“在西方算！】

　　伴着着天音，天幕也在不断展出着画面，诸如划开的贝叶、烂掉的莎草纸，以及——

　　众人等待的造纸现场。

　　就算制止我们又有什么用？

　　被上司呵斥的属官和大吏们没有反驳，他们顺从的不看天幕，又不顺从的将目光对准郡守，看他想要螳臂当车的可笑模样。

　　“天下大势，顺之者昌，逆之者亡，要早为后世子孙打算！

　　而造纸坊的匠人们，也是激动的看着天幕，希望能出现些许实物，让自己能有个参考。

　　而更多的大唐百姓，带着好奇和探究的眼神，看着天幕所展示的国外，心生好奇。”

　　竹简颠覆了周朝，更好用的纸必然会颠覆大汉，他绝不允许这种事情发生！

　　秦，汉

　　两朝的匠人一个个瞪大了眼睛，死死的盯着天幕，想要把天幕上的那些工具全部记载心里。”

　　唐朝初立，国内虽然有一些远方来的胡商，但他们极少说自己的国度，因为人数稀少，大唐也没有将他们放在心上，现在看，是得想办法从他们口中套出更多的信息，甚至得派出使者去更远处看看了！

　　这样的工序，让纸张达成同向异性的状态。

　　终于说到‘纸’了，可一定要有纸张的制作方法出来啊！】

　　秦朝

　　嬴政看着天幕，心中松了口气。

　　【纸张的优点有很多，除去更加廉价易得、轻便易携带之外，它还有一个显著的特点，就是突破了材料限制。

　　但，有些人却不想看到这一幕。

　　而我们的造纸术，通过关键的‘造纸浆’解决了这点。”

　　看着天幕，李世民神情逐渐的严肃起来：“朕对他们简直是一无所知！

　　所以西汉民间开始大量实验，最终，在东汉蔡伦改进之下，研发出了蔡侯纸。

　　要是他们已经有了‘工业化’的苗头，大唐这边却还什么都没开始，这——

　　岂不是他这个祖宗将后世拖进了深渊！

　　毕竟，天幕说的是‘古时’，谁知道这个时候更远的西方国家已经发展成什么样子？

　　就比如，公元前二世纪，帕加马王国想网罗学者修图书馆，为了防止对手在文化上的超越自己，埃及托勒密王朝直接对帕加马实行了莎草纸禁运。】

　　唐朝，邢国公府

　　看着天幕上展现的莎草纸制作方法，以及最后展示出来的‘莎草纸’，杜如晦不由得发出来疑问

　　“这和草席差不了多少的……算纸？

　　公元前五世纪的古印度将棕榈叶裁剪整齐，煮透晒干，用铁笔划痕，再用油墨填充，用来抄写经书，这种经被称作贝叶经。”

　　国内那还是算了吧，这和宣纸差别也太大了，他真不能昧着良心说那是纸啊！

　　原来，海外还有这样的世界，这么多不同的胡人，以及这么多的国家！”

　　毕竟，科举可不算周到秦这样的‘颠覆’政体！】

　　【但，这两种书写载体的缺点也很多，莎草纸只能在干燥的环境中长期保存，也不能进行装订，贝叶能够装订，但难以长久保存，而这两种植物对生长地区要求极高，不仅不能扩展，还成为限制其它国家发展的手段之一。全郡、乃至全天下的百姓都能看到天幕，他们迟早会将纸做出来，到时候，陛下也一定会科举举士，再也不会出现由你把握的‘孝廉’！